吉姓的堂号是什么？
吉姓的堂号为冯翊堂、洛阳堂，均系以望立堂。
冯翊郡：秦朝时期置郡，汉武帝太初元年(丁丑，公元前104年)设置同名行政区左冯翊，与右扶风和京兆伊合称“京畿三辅”，其时辖地在今陕西省大荔县一带。三国时期曹魏国改左冯翊置郡，治所在临晋(今陕西大荔)，其时辖地在今陕西省韩城县以南、白水以东、渭水以北大荔县一带地区。北魏时期移治到高陆(今陕西高陵)。
洛阳郡：以今河南洛阳城为中心的河洛地区，历史上被称为“河南”，与“河东”、“河内”相对应，是华夏民族最早的政治活动中心。自从有历史记载以来，洛阳城一直是这一地区的政治中心。
吉姓的重要堂号有“纯孝"。“纯孝”堂号典出南朝梁的吉翂。吉翂在15岁时，父亲遭人诬陷被判死刑，他到朝廷击鼓鸣冤，为父申诉，朝廷赦免了其父。为此，丹阳尹举他为纯孝，他谢绝接受。后来官万年县令，政绩卓越。
有多少人叫王洛阳？
王姓在2017年的中国姓氏排行榜大全中名列第2位，而以洛阳为名的相对来说是比较少的，所以根据概率统计学,按照中国人取名的习惯及偏好来进行估计的话，全国同名同姓叫做王洛阳的不会超过三十个。
和洛阳有关的成语故事？
洛阳是中国历史文化名城，有许多与之相关的成语故事。例如，有一个成语叫做“洛阳纸贵”。相传古代洛阳的纸张制作技术非常高超，纸张质量极好，因此洛阳的纸张在当时非常受欢迎，被称为“洛阳纸贵”。这个成语后来引申为形容某种物品或事物非常珍贵和受人追捧。这个成语的故事背后反映了洛阳在古代纸张制作方面的卓越技术和文化繁荣。
洛阳骨长墩的来历？
又称洛阳骨雕，是中国古代一种独特的雕刻艺术形式，起源于商朝晚期至战国时期。
它以骨为主要材料，通过精细的雕刻技艺，将动物骨头雕刻成各种形态的器物，如骨壶、骨梳、骨簪等。
洛阳骨长墩的来历可以追溯到春秋战国时期，当时由于战争频繁，骨器制作成为一种重要的工艺品，
用以装饰或作为实用器物。在洛阳地区，骨雕技艺得到了很大的发展，逐渐形成了洛阳骨雕这一独特的艺术形式。
洛阳骨长墩的制作工艺非常复杂，需要经过选材、磨削、雕刻、抛光等多个环节，每个环节都需要精湛的技艺。
洛阳骨雕的技法独特，线条流畅，形态逼真，具有很高的艺术价值和收藏价值。
如今，洛阳骨长墩已经成为了中国非物质文化遗产的重要代表之一，受到了国内外艺术界的广泛关注和赞誉。
骨成墩，位于常州市武进区洛阳镇虞桥村，是南宋德佑年间常州府英勇抵抗蒙古元国侵犯的重要纪念地，也是常州目前所留有的极少数抗蒙元英烈遗骸埋葬处。
远看骨成墩，仿佛能听到抗元英烈在呼唤着和平和民族自立的精神。
骨成墩东西长约80米，南北宽约70米，高约7米，顺着残破的台阶登顶，眼前是一座洛阳镇政府于1990年建立的“骨成墩纪念碑”。站在土墩上面看着一平如砥的田野，我们思绪难平：这里的地形利于骑兵，在元军数万铁骑面前，宋人区区数千名步兵与义民简直是以卵击石。是什么力量让当年的洛阳人明知不可为而为之？
骨成墩纪念碑
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