怎么理解“穷居闹市无人问,富在深山有远亲。”?
这是对人性的简单而意深的刻画,“穷居闹市无人问,富住深山有远亲”。这是对每个朝代中一部分人群的真实描写。
在一部分人的眼中没有穷人,只有富人的存在才能给他们带去财富和依靠。他们不是善良的人而是世利小人,对穷人不霄一顾,对富人殷勤无献。对富人的把结阴俸无论结果如何,他们都是挚着的满足了自己的抱富人大腿心理作用。而在一些富人的眼中这类人象苍蝇既恶心又赶不走。那类人即是知道自己在富人心里是肮脏的,但是仍然屎心不改。故而是:把结儿把结孙,把结不上戴草墩!
“穷在闹市无人问,富在深山有远亲。”意思是人一旦贫穷了,即使你是住在闹市,也无人问津,而你一旦富有了,你就是住在深山里,也会有人主动攀龙附凤的。
这个社会就是这么现实,当你穷,没有钱的时候,就连自己的父母都瞧不起你,所以很多人拼了命地赚钱,就是为了有钱了能够得到别人的尊重,而不是穷得让人瞧不起。
当你不再贫穷,你会发现,世界都是围着你转的,那种感觉真好!你不用去担心家里某样东西坏了怎么办?只要有钱,那都不是事,一个电话就能搞定。你也不用去担心某某某结婚是不是又要交份子钱。更不用为每天一日三餐而发愁,可以想吃什么吃什么,不想做饭了可以下馆子。有钱的生活少了很多烦恼。
而当你贫穷时,你会发现,倒霉事一桩接着一桩地来,越怕什么越来什么,真是“喝凉水都塞牙”。家里空调坏了没钱换新的,请了半天***找个人来修,左等不来右等也不来,好不容易等来了,说是压缩机坏了,你还是买个新的吧,那心情五味杂陈,空调没修好不说,还要给维修师傅上门修理费,请了半天***还要扣全勤奖,还要再买新的空调,哎!怎么越想省钱花的越多!真是越省越穷。
所以,社会就是这么的现实,你只有拼命地去赚钱,人生才会越来越顺利!
贫居闹市无人问,富在深山有远亲。这句话的意思是一个人在贫穷的时候,即便他身边到处都是朋友,其实也没有太多人过问他。但是当一个人富了之后,即便远离人群,躲在深山里面,也不断会有亲朋好友拜访。所以由此可见,一个人的生活状态不是根据他个人性格来定的,而是根据它本身的价值和层次。
趋利避害是人之常情,不要责怪人情冷漠世态炎凉,因为不是每个普通人都能轻易达到无私高尚的境界,所以无论是身居高位还是无人问津,都要保持体谅的心态。原谅别人的浅薄之情。
”穷居闹市无人问,富在深山有远亲”以前多少有点“嫌贫爱富”的意思。它说的的是贫穷的人,他即使住在交通方便的闹市区,也没有亲朋好友去造访他;富裕的人,他住在远离市区的山里,即使交通不方便,很远的亲朋好友都会去看他。
以前因为不够合理的社会制度,贫穷不一定与个人的努力有关系,所以“嫌贫爱富“的行为是不 耻的,是不良品质。自改革开放以来,多数的贫穷恐怕是与自己不够勤劳有关了。如今,看不起“因懒惰而贫穷的人,喜欢因勤劳而富裕的人,应该是人之常情了。
我觉得这是一种比较势利的观点,是代表着一种三观不正的自怨自艾,是过去那种腐朽思想的象征吧。
作为一个人,不论在那里都要有自己的操守,侯婴不过是大梁城看门的小吏,可是信陵君恭恭敬敬的请他去做客,把他请到了上席,完全是按照一个对待长者的待遇来款待他,所以后来侯婴又推荐了朱亥,朱亥身份更低,只是一个杀猪的屠夫,可是信陵君就靠着这两个人打败了虎狼般的秦军,救出了赵国,也成就了自己千古的美名,要是信陵君也是穷在闹市无人问的话,中国历史就不会这样丰富多彩了。
中国古代的读书人信奉的是贫则独善其身,达则兼济天下,这是一种安贫乐道,却时刻以天下为己任的入世思想,是中华民族生生不息的精神食粮。后来的范仲淹的先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的思想,也是与之一脉相承。到了近代有周总理的“为中华之崛起而读书”,也有夏明翰的“杀了夏明翰,自有后来人”,中华薪火,生生不息。
作为一个普通人,要有豁达的心胸,不要睚眦必报,要有仁爱,对社会对个人都是很有好处的。
我是清韵,希望你能保持一个好心情,希望下次再见!
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