为什么很多研究《易经》的人不建议占卜？
之所以能让你通过占卜来预知未来，不就是说明一切都是注定的吗？
既然是注定的，干嘛还要去占卜？
人是自然和环境的产物。
这种自然，离不开宇宙 星体的变化，离不开地球山川湖泊的地形，也离不开生你养你的父母和家族。
作为自然和环境的产物，知道了你存在的缘，根据人的行为特征，推算出你的果，从逻辑上讲，也是科学的。
就比如你喝半斤酒就醉了，如果今天吃饭前领导要求每个人要喝一斤，你自己评估下来，这次饭局喝醉的概率有多大？
我们之所以不主张占卜，算命，主要是这样容易引起人们对宿命论的误解。
其实努力是你的命，不努力也是你的命。但由于努力比较难，往往很多人选择了不努力。结果就“逆”了你的命。这样下来，还要什么占卜？
我之前，也想算算自己的命。现在不想了，因为只要朝着正确的方向努力，已经无所谓得失，算不算，也就无所谓了。
干了再说！
《易》是远古中华民族有别于全球其他族类的标至产物，说白就远古全人类唯一信宇宙自然的唯物主义者，他的所谓神其内涵就是物。中华民族在《易》的思想影响下探索自然宇宙，数是人类探索自然的最佳途径，但因中华是物的崇拜者，所以数的表现为：物--数-.
-理，而西方远古是信上帝唯心主义者，他们的数表现出：理--数--物，两者对数的发挥是互为反方向。中华随着道教产生和佛教传入，加上统治阶级的管治需要，慢慢倡导唯心主义来陶冶国人为物是图的性格，到唐后的王老之治儒家变质思维，更使中国趋向唯心思想，在文人土夫的带动下《易》也由原先的以“术”为主导的局面转变为形而下，唯心的“理”变为形而上，精英阶层都以唯心为时尚，所以就有了善易者不卜的说法。
很高兴回答这个问题。
不是不建议占卜。《易经》分为象、数、理、占四部分，如果不建议占卜的话，那么易经就不算完整的易经了。
孔子说的“不占而已矣”的意思是，占卜的主要功能是起一个警示的作用，占到的卦或爻变通过卦辞，大象或者爻辞，小象解读完毕以后，占卜之人要警惕起来，根据卦意或爻意总结一下目前有没有这样的错误，如果有就要赶紧改正，而不是完全按着卦意或者爻意走。
《易经》里没有给出一件事百分之百就是如此这般的思想，如果是这样，那《易经》也就不是《易经》了。《易经》强调，凡事物都有阴阳两面，每时每刻都在阴消阳长或者阳消阴长，也就是每时每刻都在变化的。也许这一时刻，占的卦确实是这个样的，但是过两天可能就会变成另外的样子了。
所以即使占卦完毕了，也要根据事情的变化来做相应的调整，这才是占卦的目的。但是现代的算命一上来就问，我什么时候才能有钱啊，什么时候能当上大官啊，对不起，这种事情用易经估计是占不出来的。
所以我们要正确的认识用《易经》占卜这个问题，它既不是封建迷信，但也不是两头堵的“算命”之法。
希望我的回答能帮助到你，谢谢。
大家好，我来胡说几句吧！
有两种情况：一是他只研究易经理论，不具备占卜的能力，用易经卦辞爻辞也能占卜，但是很多学院派，只懂理论，以及所谓的哲理，对占卜这块并没有真正入门，用起来的准确率也不高，所以他们会觉得易经不能用来占卜，只学习易经的人生哲学就行了。这就像我前两年在一个易经学习群里遇到一个人，他号称北大才子，说当代研究明白易经的没有几个人，他是其中之一。在群里屡屡贬低我，后忍无可忍，在群里当着四百多为老师的面向他发出挑战：请群里他信得过的老师出题我们现场PK，占卜，八字，风水他任选一门自己擅长的。输者当场拜对方为师，他却并不敢应战，说他是理论派，不跟我实战派比。我苦笑一句：光是理论背得滚瓜烂熟却无法实践，号称世界研究易经第一人又如何？？
另外一种是真正的占卜易经高人，心性修为比较高，知道命运大抵注定，占卜只是提前知道结果，与其这样，不如顺其自然的好。所以一般也不轻易占卜预测。
我是①名有多年经验的占卜师，我们现在用的六爻占卜确实和易经卦辞关系不大，基本上不会参考卦辞爻辞，主要是用八卦的生克制化，以及阴阳五行，天干地支的演算，而这些，易经原文里面确实很小提及。
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